برگه:SeyrHekmatDarOrupa.pdf/۸۰۶

این برگ نمونه‌خوانی شده ولی هنوز هم‌سنجی نشده‌است.

انشتین در آورده بودند اظهار کرده است . آخرین تصنیف او که ده سال بعد منتشر شد و دانشمندان انتظارش را داشتند کتابی است به نام «در سرچشمه اخلاق ودين»[۱] یعنی در امری که منشا ديانت و اخلاق می باشند.

علاوه براین و گذشته از دروسی که در مدارس تقریر کرده است مقالات وسخنرانی ها از او باقی مانده که اکثر آنها را در دو مجلـد گرد آورده اند یکی به نام «نیروی روحی»[۲] و دیگری به این عنوان «فکر و متحرك»[۳]

برکسن را از بزرگترین حکمای این زمان خوانده اند، و بعضی گفته اند در فرانسه بعد از دکارت و در سراسر اروپا پس از کانت حکیمی به بلندی مقام او نیامده است ، از آن رو که ورقی نو و بابی تازه در کتاب حکمت باز کرده است . عقید: فلسفی اش را می توان گفت با هر قلیطوس از حکمای اقدمین یونانی سازگار است، وروش فلسفی او به شیوه فلوطين واشراقیان و عرفای ما نزديك است ، ولیکن آنچه گفته از روی مطالعه و تفکر و تعمق و با مایه علمی سرشار گفته ، ودر تحقیقات نهایت دقت به عمل آورده ومعلومات زمان خود را منظور نظر قرار داده ، رازشیوه علمي جديد کاملا آگاه بوده است . البته مخالفان هم بسیار داشته و دارد و شاید که اشتباهاتی هم داشته باشد، ولیکن منکر نمی توان شد که مردی صاحبنظر بود و در معارف اروپا راهی نو باز نمود ، که یقینا در افکار تأثیر کلی بخشیده وخـواهد بخشید .

بیان وافی از فلسفه برکسن برای ما در این مختصر البته میسر نیست ، که شایسته آنست که کتابی مفصل در آن باب نگاشته شود برای اینکه خوانندگان مفتاحی از آن به دست آورنداز رئوس مسائل


  1. Les deux sources de la morale et de la religion
  2. L'énerige spirituelle
  3. La pensée et le mouvant
–۲۵۷–