برگه:Tarikh-e Tabarestan.pdf/۱۱۴

–۱۰۰–

	أما المطیع فلا تخشی دوائره			یعیش ما عاش فی ذلّ و اتعاس

	فالحمد للّه حمدا لا شریک له			خصّ ابن داعی[۱] بتاج العزّ فی النّاس

ابن المعتزّ ناصبی بود جواب^[۲] میگوید قصیدۀ دراز:

	أبی اللّه الاّ ما ترون فما لکم			غضابا علی الأقدار یا آل طالب

قاضی ابو القاسم علیّ بن محمّد التّنوخی که [پدر] صاحب کتاب فرج بعد الشّدة است جواب میگوید:

	من ابن رسول اللّه و ابن وصیّه			الی مدغل فی عقدة الدّین ناصب

	نشا بین طنبور و زقّ و مزهر			و فی حجر شاد او علی صدر ضارب

	و من ظهر سکران الی بطن قینة			علی شبهة فی ملکها و شوائب

	یعیب علیا خیر من وطیء الحصا			و اکرم سار فی الأنام و سارب

	و یزری علی السّبطین سبطی محمّد			فقل[۳] فی حضیض رام نیل الکواکب

	نشوا بین جبریل و بین محمّد			و بین علیّ خیر ما شر و راکب

	وصیّ النبیّ المصطفی و صفیّه			و مشبهه فی شیمة و ضرائب

	فکم مثل زید قد أبادت سیوفکم			بلا سبب غیر الظّنون الکواذب

	أما حمل المنصور من أرض یثرب			بدور هدی تجلو ظلام الغیاهب

	و قطّعتم بالبغی یوم محمّد			قرائن أرحام له و قرائب

	و فی أرض باخمرا مصابیح قد ثوت			مترّبة الهامات حمر التّرائب

	و غادر هادیکم بفخّ طوائفا			یغادیهم بالقاع بقع النّواعب

	و هرونکم اودی بغیر جریرة			نجوم تقی مثل النّجوم الثواقب

1. در جمیع نسخ همچنین است.
2. ظاهرا این کلمه زیادی است.
3. کذا در تمام نسخ