برگه:سبک‌شناسی، جلد ۱.pdf/۱۱۱

گفتار دوم وهام دبیری را هم دو قسم خط فرض کنیم مثالها بده میرسد. ولی حق آنست که این دورا یکی دانسته و نیز زوارشن را با کتابت رسائل یکی بشماریم و کسنج و نیم کسنج راهم که عدد حروف آندو بیست و هشت است یکی بدانیم . یا راز سهریه ورأس مهریه را که نام هر دو بهم شبیه است یکی فرض کنیم . آنگاه هفت قلم درست میشود. اما آنچه از خارج اطلاع داریم و از کتیبهها وسکه پولها و نقش مهرها و سائر خطوطی که در روی ظرفها دیده شده بدست میآید خطوط ذیل است : ۱) خط اشکانی قدیم که با خطوط قدیم آرامی " پر تفاوتی ندارد ، مانند سکه بغ دات که متعلق به قرن سوم قبل از میلاد است و او چنانکه گذشت یکی از پادشاهان (پرته دار) فارس پسر بغ کرت پرته دار است . ۲) خط اشکانی جدید ، که همان خط است با تفاوت مختصری چنانکه در جدول بدان اشاره شده است ۳) خط کتیبه ساسانی است که در جدول دیده میشود و با خط کتیبه اشکانی تفاوت دارد . دینه ۴) خط تحریری ساسانی است که گویا کتب و نامه ها را بدان خط مینوشته اند و بر ظروف و پارههای سفال و نیز در کتب ادبی و علمی پهلوی نمونه هایی از آن و میشود که گویا همان خط رسائل وخط هزوارش منقول از ابن المقفع باشد . ه) محتمل است خطوط مرموز دیگری هم برای اسرار پادشاهان یا یادداشتهای ریاضیون وفلاسفه یافال کیران وستاره شناسان موجود بوده است که از بین رفته و چیزی بمانرسیده است . ۶) خط اوستا یا دین دپیوریه که بیاید . ۷) خطوط غیر هزوارش دار که بفارسی خالص مینوشتند وجود داشته است اما گویا از حیث حروف هجا با سایر خطوط تفاوت نداشته و در خراسان و ماوراء النهر بدان طرز کتابت میکرده اند و از آوردن هزوارش خودداری داشته اند . بالجمله خط کتیبه ساسانی بتدریج مانند پدر خود که خط کتیبه اشکانی باشد از بین VA