كانت چون در مقام تجدید فلسفه برآمد، تقریباً همان کارارسطو را از سر گرفت و به وجه دیگر، و کتاب و نقادی عقل مطلق، که نخستین تصنیفی است که آن حکیم در فلسفه اختصاصی خودنگاشته در واقع متمم فن منطق است. ويهمین جهت خود ارقسمت اعظم آن کتاب را منطق نامیده است، رابواب آن را بهمان نامهایی که ارسطو به کار برده خوانده است، وما در مواقع لازم باز این فقرات را توضیح خواهیم نمود.
بخش دوم
بیان تحقیقات كانت در قادی
عقل مطلق نظری
بهرهٔ اول - مقدمات
فلسفه اولی علم به مجردات است، و این علم به قوه عقل برای انسان حاصل می آید اما در تعلیمات فلسفی به قدری اختلاف هست که شخص سر گردان میشود، و از این دو عقاید در باب فلسفه ستي گرفته است، ولیکن چون موضوع این علم مهمترین اموری است که انسان بتواند به آنها دل ببندد، چشم پوشیدن از آن ممکن نیست و مانند اینست که بگویند چون هوایی که تنفس می کنیم پاك نيست، باید دم زدن را ترك گفت.
پس باید تکلیف را در این باب معلوم کرد، ودید آیا رسیدن میسر هست یا نیست تا اگر میسر است راه آن را بیابیم، و بنیادش را استوار کنیم و ارزش و حدودش را تشخیص دهیم، و این مقصود به نقادی در قوه تعقل حاصل میشود.
