سومی ظاهر شد که در عین اینکه اصول فلسفة تحققی را پیروی می کرد، خصوصیتی هم داشت . و آن مذهب «تحول تکاملی» بود که (۱) بیان اجمالی از آن نیز نمودیم .
در نیمه دوم سده نوزدهم و بعد از آن در فرانسه مذاهب مختلف فلسفی تازه ظاهر شد که در فصل آینده اشاره خواهیم کرد ، اينك باید اجمالی از احوال جلسه این دوره را در آلمان بیان کنیم ، از نیمه سده نوزدهم با اهدا در آلمان نسبت به فلسفه رمانتيك مخالفتی پدیدار شد پر ان انداش شمردند ، و در مقابل آن مذهب وحدنی ماده (۲) ۱۰ پیش نشدند یعنی این که همه امور را به ماده وجـمانان و هانی من و توجیه کنند، ومبانی روحی و باطنی را بدره نار بدار داد . .. آنجا که بعضی از اهل این طریقه فکر و تعقل را نتیجه عملی می دانستند و گفتند ، دماغ انسان فکر را می سازد چنانکه تن دار را می پرورد ، و ماشین بخار حرکت را احداث می کند این است نیروی مـادی را به جای روح و نفر دا ان کردند با آن اندازه معلوماتی که آن زمان از ماده و در آن ....... .... مسائل حل میشود و فلسفه تمامی ساخته می په 4 برقیاتی که در سده هيجدهم و نوزدهم در علوم طبیعی روی داد ، و معلومات تازه دلپذیری که در طبیعیات به دست آمد که به واسطه آنها بسیاری از امور جهان به خواص ماده منتسب وموجه شد ، در حالیکه سابق بر آن امور مزبور مرموز ومكتوم بود ، وغالبا مجبور بودند به علل باطنی وسری منتسب کنند ، این عقیده مادی را برای بعضی از اهل علم پیش آورد . وشاید که بسیاری از کسانی که به بحث علوم طبیعی اشتغال داشتند متمایل به این عقیده بودند ، اما اکثر ایشان خود را برای ساختن فلسفه براین اساس صالح نمی دانستند و حق اینست که ، با مایه علمی آن زمـان وحتی با معلومات فراوانتری Transformisme ↳ Evolutionisme (1)
Matérialisme (Y)
