بشعرهن تبارک اسم ربک لا اله الا هو لم ترعین بمثلهن و اذا حضروا المؤمنین قربهن قد قسمت الانفس فی السر باذن اللّه بان اللّه ربک ما اراد لنا فی اللقاء بغیرهن تبارک اسم ربک لا اله الا هو لم ترعین بمثلهن و اذا راوا قمیصهن و راء سبعین الف وجه قد شهدوا بان الخمر فی کأس الزجاجة تلاحظهن تبارک اسم ربک اسم لا اله الا هو لم ترعین بمثلهن و اذا سألوا عن حکم ربک منهن قد اجبن من ربک فی الورقاء الحمراء عن الشجرة البیضاء اللّه لا اله الا هو تبارک اسم ربک لا اله الا هو لم ترعین بمثلهن و اذا خرجوا باذن ربک من عرشهن قد وجدوا مائها تجری علی الارض الیاقوت من حیوان من ماء بیضاء یذکر نشأة الشجرة فی السیناء اللّه لا اله الا هو ثم من لبن ثمن من عسل ثمن من خمر کان کل واحده منهن تسقی بماء اجمعهن تبارک اسم ربک لا اله الا هو لم ترعین بمثلهن و اذا ارادوا خمر الحمراء قد وجد و اماء البیضا فی الکأس الحمراء و علی ایدیهن کانهن قد حضرن من قبل ذالک لامر اللّه اکبر تبارک اسم ربک لا اله الا هو لم ترعین بمثلهن و اذا شربوا کأسا من ایدیهن قد وجدوا کل اسم ربک لا اله الا هو لم ترعین بمثلهن و اذا شربوا کأسا من ایدیهن قد وجدوا کل الانهار تجری فی الکأس باذن‌الله تبارک اسم ربک لا اله الا هو لم ترعین بمثلهن هنالک قد ولهت الافئده بذکر اللّه اکبر طبتم فیها ما قد وعد اللّه لکم فی القرآن من قبل فاذکر و اللّه ربکم فان ذالک لهو الفوز العظیم.
و اما اعتقادات او آن‌که سید مذکور خودش را پیغمبر مرسل دانسته و نزول وحی و کتاب از جانب جانب اقدس الهیی به خود دعوی نموده است و چنان‌که دین اسلام ناسخ ادیان سابقه و قرآن ناسخ توراة و انجیل است این سید نیز دین خود را ناسخ دین اسلام و بیان خود را ناسخ قرآن می‌داند و چنان‌که در کتابی که به سیاهی و زبان فارسی نوشته بودند و مشتمل بود بر فصول و ابواب به طرزی خاص مثل این‌که به جای فصل و باب نوشته بودند: «الواحد الرابع من خامس العاشر» مطالعه شد تصریح نموده بود به این‌که در هرزمانی که من یظهره اللّه ظاهر شود لا محاله هرلا حق افضل از سابق است و هرچه در عالم است تا تسلیم به حکم من یظهرالله نشود از حکم اسلام و لوازم آن خارج است و اشخاصی را که حق تعالی برای اقامۀ دین ظاهر می‌فرماید برای این است که جمیع ما
