| | | | | | |
|
شنیدم من که اندر ماه نیسان |
|
صدف بالا رود از قعر عمان |
|
|
ز شیب قعر بحر آید برافراز |
|
به روی بحر بنشیند دهن باز |
|
|
بخاری مرتفع گردد ز دریا |
|
فرو بارد به امر حق تعالی |
|
|
چکد اندر دهانش قطرهای چند |
|
شود بسته دهان او به صد بند |
|
|
رود با قعر دریا با دلی پر |
|
شود آن قطرهی باران یکی در |
|
|
به قعر اندر رود غواص دریا |
|
از آن آرد برون للی لالا |
|
|
تن تو ساحل و هستی چو دریاست |
|
بخارش فیض و باران علم اسماست |
|
|
خرد غواص آن بحر عظیم است |
|
که او را صد جواهر در گلیم است |
|
|
دل آمد علم را مانند یک ظرف |
|
صدف با علم دل صوت است با حرف |
|
|
نفس گردد روان چون برق لامع |
|
رسد زو حرفها با گوش سامع |
|
|
صدف بشکن برون کن در شهوار |
|
بیفکن پوست مغز نغز بردار |
|
|
لغت با اشتقاق و نحو با صرف |
|
همیگردد همه پیرامن حرف |
|
|
هر آن کو جمله عمر خود در این کرد |
|
به هرزه صرف عمر نازنین کرد |
|
|
ز جوزش قشر سبز افتاد در دست |
|
نیابد مغز هر کو پوست نشکست |
|
|
بلی بی پوست ناپخته است هر مغز |
|
ز علم ظاهر آمد علم دین نغز |
|
|
ز من جان برادر پند بنیوش |
|
به جان و دل برو در علم دین کوش |
|
|
که عالم در دو عالم سروری یافت |
|
اگر کهتر بد از وی مهتری یافت |
|
|
عمل کان از سر احوال باشد |
|
بسی بهتر ز علم قال باشد |
|
|
ولی کاری که از آب و گل آید |
|
نه چون علم است کان کار از دل آید |
|
|
میان جسم و جان بنگر چه فرق است |
|
که این را غرب گیری آن چو شرق است |
|
|
از اینجا باز دان احوال و اعمال |
|
به نسبت با علوم قال با حال |
|
|
نه علم است آنکه دارد میل دنیی |
|
که صورت دارد اما نیست معنی |
|
|
نگردد علم هرگز جمع با آز |
|
ملک خواهی سگ از خود دور انداز |
|
|
علوم دین ز اخلاق فرشته است |
|
نباشد در دلی کو سگ سرشت است |
|
|
حدیث مصطفی آخر همین است |
|
نکو بشنو که البته چنین است |
|
|
درون خانهای چون هست صورت |
|
فرشته ناید اندر وی ضرورت |
|
|
برو بزدای روی تختهی دل |
|
که تا سازد ملک پیش تو منزل |
|
|
از او تحصیل کن علم وراثت |
|
ز بهر آخرت میکن حراثت |
|
|
کتاب حق بخوان از نفس و آفاق |
|
مزین شو به اصل جمله اخلاق |
|