| | | | | | |
|
ناله از باطن برآرد کای خدا |
|
آنچ دادی دادم و ماندم گدا |
|
|
ریختم سرمایه بر پاک و پلید |
|
ای شه سرمایهده هل من مزید |
|
|
ابر را گوید ببر جای خوشش |
|
هم تو خورشیدا به بالا بر کشش |
|
|
راههای مختلف میراندش |
|
تا رساند سوی بحر بیحدش |
|
|
خود غرض زین آب جان اولیاست |
|
کو غسول تیرگیهای شماست |
|
|
چون شود تیره ز غدر اهل فرش |
|
باز گردد سوی پاکی بخش عرش |
|
|
باز آرد زان طرف دامن کشان |
|
از طهارات محیط او درسشان |
|
|
از تیمم وا رماند جمله را |
|
وز تحری طالبان قبله را |
|
|
ز اختلاط خلق یابد اعتلال |
|
آن سفر جوید که ارحنا یا بلال |
|
|
ای بلال خوشنوای خوشصهیل |
|
میذنه بر رو بزن طبل رحیل |
|
|
جان سفر رفت و بدن اندر قیام |
|
وقت رجعت زین سبب گوید سلام |
|
|
این مثل چون واسطهست اندر کلام |
|
واسطه شرطست بهر فهم عام |
|
|
اندر آتش کی رود بیواسطه |
|
جز سمندر کو رهید از رابطه |
|
|
واسطهی حمام باید مر ترا |
|
تا ز آتش خوش کنی تو طبع را |
|
|
چون نتانی شد در آتش چون خلیل |
|
گشت حمامت رسول آبت دلیل |
|
|
سیری از حقست لیک اهل طبع |
|
کی رسد بیواسطهی نان در شبع |
|
|
لطف از حقست لیکن اهل تن |
|
درنیابد لطف بیپردهی چمن |
|
|
چون نماند واسطهی تن بیحجاب |
|
همچو موسی نور مه یابد ز جیب |
|
|
این هنرها آب را هم شاهدست |
|
که اندرونش پر ز لطف ایزدست |
|