| | | | | | |
|
دو عیدست ما را ز روی دو معنی |
|
هم از روی دین و هم از روی دنیی |
|
|
همایون یکی عید تشریف سلطان |
|
مبارک دگر عید قربان و اضحی |
|
|
به صد عید چونین فلک باد ضامن |
|
خداوند ما را ز ایزد تعالی |
|
|
امیر اجل فخر دین بوالمفاخر |
|
امیری به صورت امیری به معنی |
|
|
به پیش کف راد او فقر و فاقه |
|
چو پیش زمرد بود چشم افعی |
|
|
نتابد بر آن آفتاب حوادث |
|
که در سایهی عدل او ساخت ماوی |
|
|
ایا دست تو وارث دست حاتم |
|
و یا کلک تو نایب چوب موسی |
|
|
کند چرخ بر احترام تو محضر |
|
دهد دهر بر احتشام تو فتوی |
|
|
ز امن تودر پای فتنه است بندی |
|
ز عدل تو بر دست ظلمست حنی |
|
|
شود بر خط عز جاه تو ضامن |
|
کشد بر خط رزق جود تو اجری |
|
|
ز عدلت زمین است چونان که گویی |
|
فرود آمد از آسمان باز عیسی |
|
|
دهد حزمت اندر وغا امن و سلوت |
|
دهد عزمت اندر بلا من و سلوی |
|
|
صریر قلمهای تو نفخ صورست |
|
که آید ازو لازم احیاء موتی |
|
|
به لب هست خاموش وزو عقل گویا |
|
به تن هست لاغر وزو ملک فربی |
|
|
نهد کشت قدر ترا ماه خرمن |
|
بود آب تیغ ترا روح مجری |
|
|
ز آب حسامت به سردی ببندد |
|
مزاج عدو چون به گرمی زدفلی |
|
|
به سبزی و تلخی چون کسنی است الحق |
|
عجب نیست آن خاصیت زاب کسنی |
|
|
دل حاسد از باد عکس سنانت |
|
چنانست چون طورگاه تجلی |
|
|
چو تو حکم کردی قضا هم نیارد |
|
که گوید چنین مصلحت هست یانی |
|
|
اشارات تو حکمهاییست قاطع |
|
چه از روی فرمان چه از روی تقوی |
|
|
به تشریف و انعام اگر برکشیدت |
|
چه سلطان اعظم چه دستور اعلی |
|
|
به تشریف آن جز توکس نیست درخور |
|
به انعام این جز تو کس نیست اولی |
|
|
چو من بنده در وصف انعام و شکرت |
|
کنم نثری آغاز یا شعری انشی |
|
|
رسد در ثنای تو نثرم به نثره |
|
کشد در مدیح تو شعرم به شعری |
|
|
عروسان طبعم کنند از تفاخر |
|
ز نعمت تو رفعت ز مدح تو فخری |
|
|
چو انشا کنم مدحتی گویی احسنت |
|
چو پیدا کنم حاجتی گویی آری |
|
|
درآریت مدغم دو صد گونه احسان |
|
در احسنت مضمر دوصد گونه حسنی |
|
|
روا نیست در عقل جز مدحت تو |
|
چو مدحت همی بایدم کرد باری |
|
|
الا تا که دوران چرخ مدور |
|
کند بر جهان سعد چون نحس املی |
|
|
همه سعد و نحس فلک باد چونان |
|
که باشد ز دوران چرخت تمنی |
|
|
به قدرت مباهات اجرام گردون |
|
به قصرت تولای ایوان کسری |
|