| | | | | | |
|
ای نهاده پای همت بر سر اوج سما |
|
وی گرفته ملک حکمت گشته در وی مقتدا |
|
|
بر سریر حکمت اندر خطهی کون و فساد |
|
از تو عادلتر نبد هرگز سخن را پادشا |
|
|
مشرق و مغرب ز راه صلح بگرفتی بکلک |
|
ناکشیده تیغ جنگی روز کین اندر وغا |
|
|
لاجرم ز انصاف تو، روی ز من شد پر درر |
|
همچو از اوصاف تو، چشم زمانه پر ضیا |
|
|
گوی همت باختی با خلق در میدان عقل |
|
باز پس ماندند و بردی و برین دارم گوا |
|
|
نی غلط کردم که رای صایبت با اهل عصر |
|
کی پسندد از تو بازی یا کجا دارد روا |
|
|
چون زر و طاعت عزیزی در دو عالم زان که تو |
|
با قناعت همنشینی با فراغت آشنا |
|
|
سیم نااهلان نجویی زان که نپسندد خرد |
|
خاکروبی کردن آن کس را که داند کیمیا |
|
|
شعر تو روحانیان گر بشنوند از روی صدق |
|
بانگ برخیزد ازیشان کای سنایی مرحبا |
|
|
حجتی بر خلق عالم زان دو فعل خوب خویش |
|
شاعری بیذل طمع و پارسایی بیریا |
|
|
عیسی عصری که از انفاس روحانیت هست |
|
مردگان آز و معلولان غفلت را شفا |
|
|
بس طبیب زیرکی زیرا که بینبض و علیل |
|
درد هر کس را ز راه نطق میسازی دوا |
|
|
نظم گوهربار عقل افزای جان افروز تو |
|
کرد شعر شاعران بوده را یکسر هبا |
|
|
معجز موسی نمایست این و آنها سحر و کی |
|
ساحری زیبا نماید پیش موسی و عصا |
|
|
هر که او شعر ترا گوید جواب از اهل عصر |
|
نزد عقل آنکس نماید یافه گوی و هرزه لا |
|
|
زان که بشناسند بزازان زیرک روز عرض |
|
اطلس رومی و شال ششتری از بوریا |
|
|
شاعران را پایه بیشرمی بود تا زان قبل |
|
حاصل و رایج کنند از مدح ممدوحان عطا |
|
|
صورت شرمی تو اندر سیرت پاکی بلی |
|
با چنان ایمان کامل، این چنین باید حیا |
|
|
شعر و سحر و شرع و حکمت آمدت اندر خبر |
|
ره برد اسرار او چون بنگرد عینالرضا |
|
|
کاین چهارست ای سنایی چار حرف و یافتند |
|
زین چهار آن هر چهار از نظم و نثر اوستا |
|
|
تا حریم کعبه باشد قبلهی اهل سنن |
|
تا نعیم سدره باشد طعمهی اهل بقا |
|
|
سدره بادت دستگاه بخشش دارالبقا |
|
کعبه بادت پایگاه کوشش دارالفنا |
|
|
کعبه و سدره مبادت مقصد همت که نیست |
|
جز «و یبقی وجه ربک» مر ترا کام و هوا |
|
|
نظم عشقآمیز عارف را ز راه لطف و بر |
|
برگذر از عیبهاش و در گذر از وی خطا |
|
|
تا که باشد عارف اندر سال و ماه و روز و شب |
|
شاکر افضال تو اندر خلا و اندر ملا |
|