| | | | | | |
|
نص وحی روح قدسی دان یقین |
|
وان قیاس عقل جزوی تحت این |
|
|
عقل از جان گشت با ادراک و فر |
|
روح او را کی شود زیر نظر |
|
|
لیک جان در عقل تاثیری کند |
|
زان اثر آن عقل تدبیری کند |
|
|
نوحوار ار صدقی زد در تو روح |
|
کو یم و کشتی و کو طوفان نوح |
|
|
عقل اثر را روح پندارد ولیک |
|
نور خور از قرص خور دورست نیک |
|
|
زان به قرصی سالکی خرسند شد |
|
تا ز نورش سوی قرص افکند شد |
|
|
زانک این نوری که اندر سافل است |
|
نیست دایم روز و شب او آفل است |
|
|
وانک اندر قرص دارد باش و جا |
|
غرقهی آن نور باشد دایما |
|
|
نه سحابش ره زند خود نه غروب |
|
وا رهید او از فراق سینه کوب |
|
|
اینچنین کس اصلش از افلاک بود |
|
یا مبدل گشت گر از خاک بود |
|
|
زانک خاکی را نباشد تاب آن |
|
که زند بر وی شعاعش جاودان |
|
|
گر زند بر خاک دایم تاب خور |
|
آنچنان سوزد که ناید زو ثمر |
|
|
دایم اندر آب کار ماهی است |
|
مار را با او کجا همراهی است |
|
|
لیک در که مارهای پر فناند |
|
اندرین یم ماهییها میکنند |
|
|
مکرشان گر خلق را شیدا کند |
|
هم ز دریا تاسهشان رسوا کند |
|
|
واندرین یم ماهیان پر فناند |
|
مار را از سحر ماهی میکنند |
|
|
ماهیان قعر دریای جلال |
|
بحرشان آموخته سحر حلال |
|
|
بس محال از تاب ایشان حال شد |
|
نحس آنجا رفت و نیکوفال شد |
|
|
تا قیامت گر بگویم زین کلام |
|
صد قیامت بگذرد وین ناتمام |
|