| | | | | | |
|
بلی، بیگمان این جهان چون گیاست |
|
جز این مردمان را گمانی خطاست |
|
|
ازیرا که همچون گیا در جهان |
|
رونده است همواره بیشی و کاست |
|
|
اگر هرچه بفزاید و کم شود |
|
گیا باشد، این پیر گیتی گیاست |
|
|
ولیکن گیا را بباید شناخت |
|
ازیرا سخن را درین رویهاست |
|
|
جهان گر یکی گوز نیکو شود |
|
بدان گوز در مغز مردم سزاست |
|
|
وگر چند ماییم مغز جهان |
|
گیا چون نکو بنگری مغز ماست |
|
|
گیا همچو دانه است و ما آرد او |
|
چو بندیشی، و این جهان آسیاست |
|
|
بخواهد همی خوردمان آسیا |
|
به دندان مرگ، ای پسر، راست راست |
|
|
فنامان به دندان مرگ اندر است |
|
به دندان ما در گیا را فناست |
|
|
ولیکن چو زنده است در ما گیا |
|
پس از مرگ ما را امید بقاست |
|
|
گیا پیشکار خداوند ماست |
|
که بر پادشاهان همه پادشاست |
|
|
بدو زنده گشته است مردار خاک |
|
اگر دست یزدانش گویم رواست |
|
|
اگر مرده را زنده کردی مسیح |
|
چنان چون برین قول ایزد گواست |
|
|
به یک دانه گندم در، ای هوشیار، |
|
مسیحیت بسیار و بیمنتهاست |
|
|
نه مرده است هرگز نه میرد گیا |
|
که مر زندگی را گیا کیمیاست |
|
|
میان دو عالم گیا منزلی است |
|
که بوی و مزه و رنگ را مبتداست |
|
|
گیا سوی هشیار پیغمبری است |
|
که با خالق و خلق پاک آشناست |
|
|
گیا را پدر دان درست، ای پسر، |
|
وگر من پدرتم گیا خود نیاست |
|
|
نه فانی نه باقی گیاه است ازانک |
|
بقا و فنا را درو التقاست |
|
|
به شخص است فانی و باقی به نوع |
|
پس این گوهر عالی و پربهاست |
|
|
ازو زاد حیوان و مردم وزین |
|
چنو هر کسی بربقا مبتلاست |
|
|
بیا تا بقا را مهیا شویم |
|
که اینجای بس ناخوش و بینواست |
|
|
جهان گرچه از راه دیدن پری است |
|
ز کردار دیو است و نر اژدهاست |
|
|
کرا خواند هرگز کهش آخر نراند |
|
نه جای محابا و روی و ریاست |
|
|
همه بیشی او بجمله کمی است |
|
همه وعدهی او سراسر هباست |
|
|
کجا نقطهی نور بینی درو |
|
یکی دود چون دیوش اندر قفاست |
|
|
درختان نیکیش را بر بدی است |
|
به زیر سر نعمتش در بلاست |
|
|
نه آن تو است، ای برادر، درو |
|
هر آنچهش گمانی بری کان تو راست |
|
|
یکی مرکب است این جهان بس حرون |
|
که شرش رکاب و عنانش عناست |
|
|
چو از عادت او تفکر کنی |
|
همه غدر و مکر و فریب و دهاست |
|
|
پس آن به که بگریزی از غدر او |
|
کزو خیر هرگز نخواهدت خاست |
|
|
مگر طاعت ایزد بینیاز |
|
که او راست فرمان و تقدیر و خواست |
|
|
دو رهبر به پیش تو استادهاند |
|
کزایشان یکی عقل و دیگر هواست |
|
|
خرد ره نمایدت زی خشندیش |
|
ازیرا خرد بس مبارک عصاست |
|
|
نهالی که تلخ است بارش مکار |
|
ازیرا رهت بر سرای جزاست |
|
|
به طاعت همی کوش و منشین بران |
|
که گوئی «از ایزد مرا این قضاست» |
|
|
به طاعت شود پاک زنگ گناه |
|
ازیرا گنه درد و طاعت شفاست |
|
|
نه نومید باش و نه ایمن بخسپ |
|
که بهتر رهی راه خوف و رجاست |
|
|
دروغ ایچ مسگال ازیرا دروغ |
|
سوی عاقلان مر زبان را زناست |
|
|
حذر کن ز مکر و حسد، ای پسر، |
|
که این هر دو بر تو وبال و وباست |
|
|
بدانچهت بدادند خرسند باش |
|
که خرسندی از گنج ایزد عطاست |
|
|
به هر خیر دو جهانی امیددار |
|
گر از بند آزت امید رهاست |
|
|
اگر جفت آزی نه آزادهای |
|
ازیرا که این زان و آن زین جداست |
|
|
در رستگاری به پرهیز جوی |
|
که پرهیز بهتر ز ملک سباست |
|
|
گزین کن جوانمردی و خوی نیک |
|
که این هر دو از عادت مصطفاست |
|
|
سخاوت نشان گر ثنا بایدت |
|
که بار درخت سخاوت ثناست |
|
|
به از بر درخت سخاوت ثنا |
|
به گیتی درختی و باری کجاست |
|
|
خرد جوی و جانت از هوا دور دار |
|
ازیرا هوا چشم دل را عماست |
|
|
دلت هیچ راحت نخواهد چرید |
|
اگر گرد او مر هوا را چراست |
|
|
سوی شعر حجت گرای، ای پسر، |
|
اگر هیچ در خاطر تو ضیاست |
|
|
که دیبای رومی است اشعار او |
|
اگر شعر فاضل کسایی کساست |
|